Resumen Las 120 Jornadas de Sodoma - Marqués de Sade
Las 120 Jornadas de Sodoma: Una obra desgarradora y polémica
Las 120 Jornadas de Sodoma es una obra escrita por el Marqués de Sade en un período de treinta y siete días, entre el 22 de octubre y el 28 de noviembre de 1785. Este libro, considerado uno de los más controvertidos de la historia, fue redactado en la celda de la Bastilla, donde Sade pasó gran parte de su vida. La obra se caracteriza por su crudeza y por abordar temas tabúes y extremadamente perturbadores.
La estructura de la obra
Las 120 Jornadas de Sodoma se divide en cuatro partes, aunque la cuarta parte está incompleta. En este texto, Sade lleva a cabo una aniquilación tanto física como moral del ser humano y de las normas sociales establecidas. Con un enfoque casi científico, el autor explora los límites de la depravación y la perversión, creando un escenario desolador y perturbador.
La narrativa de Sade
La narrativa de Sade en Las 120 Jornadas de Sodoma es desgarradora y cruda. A través de descripciones detalladas y explícitas, el autor sumerge al lector en un mundo de perversiones y excesos. Las escenas de violencia, sadismo y lujuria se suceden sin descanso, creando un ambiente opresivo y perturbador.
El legado de Sade
El Marqués de Sade es conocido por su visión radical y transgresora de la moralidad y la sociedad. En Las 120 Jornadas de Sodoma, Sade va más allá de los límites establecidos, desafiando al lector a cuestionar sus propias creencias y prejuicios. A través de su obra, Sade plantea interrogantes incómodos y confronta al lector con la complejidad de la naturaleza humana.
En resumen, Las 120 Jornadas de Sodoma es una obra desgarradora y polémica que desafía las convenciones sociales y morales. Con su narrativa cruda y perturbadora, el Marqués de Sade nos sumerge en un mundo de depravación y perversión, cuestionando nuestras creencias y prejuicios más arraigados. Esta obra, aunque controvertida, es una lectura imprescindible para aquellos que buscan explorar los límites de la moralidad y la ética.
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